在通往公社狹窄而悠長(cháng)的小路上，左邊是飛機場(chǎng)、家具屋、手提箱；前方是怪院子、紅房子;遠處是大通鋪、三號別墅、竹屋、雙兄弟森林小屋、土宅、俱樂(lè )部。每一棟別墅都可以看到未經(jīng)修復的古老長(cháng)城，每一段線(xiàn)條和結構都浸潤著(zhù)設計師的最樸素也是最大膽的設計構想。

竹屋是「長(cháng)城腳下的公社」，十二座住宅當中的其中一座。由日本著(zhù)名設計師隈研吾設計，隈研吾享有極高的國際聲譽(yù)，建筑融合古典與現代風(fēng)格為一體。曾獲得國際石造建筑獎、自然木造建筑精神獎等。

竹子是房屋建造和其它結構最古老的建筑材料之一。作為品質(zhì)優(yōu)良的建筑材料，竹的造價(jià)相對低廉，且容易加工。好的建筑，不單是指單個(gè)的房屋，而是一種將環(huán)境和建筑融合得很好的關(guān)系。如何處理好建筑與周?chē)沫h(huán)境，便成了設計師們首先要解決的問(wèn)題。長(cháng)城不是一個(gè)單獨、孤僻的個(gè)體，相反，不斷起伏的山脊早已和周遭的環(huán)境融為一體，相輔相成。有人說(shuō)它是對在環(huán)境中自我孤立傾向的建筑常例形式的評論，所以將長(cháng)城的此種材質(zhì)運用到居住行為上。

在竹屋的設計中，設計師的設計理念首先是學(xué)習萬(wàn)里長(cháng)城的“建筑方法”，即建筑與用地的關(guān)系，試圖在這個(gè)設計中反映出長(cháng)城所具有的建筑形態(tài)和文化內涵。長(cháng)城腳下多晴少雨，比較干燥，同時(shí)冬季時(shí)常大雪漫漫；地理上基本沿于群山腳下，由雄偉的長(cháng)城相伴左右；綠樹(shù)環(huán)繞，與喧鬧的城市間自然形成一道天然的屏風(fēng)。竹屋的設計師隈研吾，使用竹子作為主要的建筑材料不僅因為“竹”是東方文化的象征符號，同時(shí)也是基于室外的群山與那將其環(huán)抱的綠樹(shù)紅葉，在這樣的建筑里，把人與自然環(huán)境的相互關(guān)系擺在了突出作品的首要位置。

隈研吾認為“長(cháng)城是在保留了復雜傾斜的基礎上建造起來(lái)的延綿不斷的連續體"，其本身不是單純的，個(gè)體的，而是融入自然環(huán)境中的，自然的一部分。于是他在未經(jīng)修造的斜面上，充分地利用地形建造，“將細長(cháng)的平面形小心翼翼地放了上去”，使得建筑以一種本質(zhì)的狀態(tài)存在于自然中。

他還力圖使建筑的精度符合建筑場(chǎng)地所固有的“風(fēng)景的精度”，將建筑“粗礦化”，使建筑與長(cháng)城以及周邊風(fēng)景的那種粗礦(低精度) 達到和諧的統一。整個(gè)房子的形態(tài)及材料的選擇都表現出基地所承載的內在信息，在郁郁蔥蔥的樹(shù)木掩映之下，竹格柵有秩序的排列，似隱似現，寧靜、淡泊，自然而不造作，象征性地表現了長(cháng)城“墻”的特質(zhì)，不但謙虛的融入了自然，還成為自然景觀(guān)中的亮點(diǎn)，令自然充滿(mǎn)靈氣。

竹屋”按照傳統做建筑，首先要做”三通一平“、“七通一平”，但是這座建筑是建在一條山溝上，充分地利用地形建造，下面一層在山溝的底下，上面一層在山溝的上面。這座建筑的外表都用竹子包起來(lái)，隈研吾認為，竹子是中國的符號和象征，在世界任何一個(gè)地方看到竹子人們就會(huì )想到中國，在長(cháng)城邊上建這樣一座建筑是很有意義的，長(cháng)城又是農業(yè)文明和牧業(yè)文明的分水嶺，為了避免兩個(gè)文明的沖突所以建立起了長(cháng)城。現在世界面臨的問(wèn)題是東方文化和西方文化的沖突，東西方只有聯(lián)起手恢復信任，消除敵意，世界才能和平，才能向前發(fā)展。

外立面竹屋由巨大落地玻璃和纖纖細竹構成，通過(guò)讓竹墻密度與直徑的不同，將不同空間分割，日出日落，日光從不同的角度照入室內，經(jīng)過(guò)竹林與玻璃的幾次反射，將日光表現為“萬(wàn)丈光芒”，好似佛光普照。春夏秋冬，太陽(yáng)照入角度不同，加上雪景、冰景的變化，四季又形成不同的光影景觀(guān)。

由纖纖細竹隔出的“茶室”是竹屋的點(diǎn)睛之筆，專(zhuān)門(mén)隔出的“茶室”有十多平米，六面皆竹，懸于水上，透過(guò)竹縫可見(jiàn)長(cháng)城的烽火臺，極具禪意。